News82

دوشنبه چهاردهم خرداد 1386

از امام موسی تا سید حسن، از سید حسن تا شهید مطهری

نوشته جدید نسیم :

از امام موسی تا سید حسن،

از سید حسن تا شهید مطهری

متفرقه ... | نوشته شده توسط نسیم | | لینک به این مطلب

دوشنبه چهاردهم خرداد 1386

به بهانه انحلال باشگاه فرهنگي ورزشي پاس تهران

دنياي غيرفوتبالي سبزها

در سال 1332 تعدادي از افسران پليس به همراه سروان اسداللهي به منظور سازماندهي ورزش پليس حرکت تازه اي را آغاز مي کنند. در اين سال سروان اسداللهي با يک توپ فوتبال و با کمترين امکانات به همراه گروهي از دانشجويان دانشکده افسري، براي تشکيل تيم فوتبال شهرباني وارد ميدان مي شوند. اين تيم اولين تمرين خود را در زمين دانشکده افسري انجام مي دهد. تيم دانشجويان دانشکده افسري همزمان با مسابقات قهرماني نيروهاي مسلح در سال 1332 به طور رسمي اعلام موجوديت مي کند و با اقتدار و شايستگي در سکوي دوم اين دوره از رقابت ها قرار مي گيرد.

پس از آن سروان صادقي با عشق و علاقه و با کمک سروان اسداللهي و چند نفر از بازيکنان قديمي اقدام به تشکيل تيم شهرباني مي کند و به عنوان مسوول تيم برگزيده مي شود. در آن زمان مربي تيم شهرباني بهمن شهيدي بود. در 17 تيرماه سال 1342، با تلاش سروان صادقي و دوستداران ورزش در پليس، باشگاه تحت عنوان پاس به ثبت رسيد و پيش نويس اساسنامه تهيه و پاس داراي هويت قانوني و سازماني شد. در سال 1345 اساسنامه باشگاه پاس به تصويب هيات مديره رسيد و بعد از دوازده سال فراز و نشيب و شرکت در مسابقات رسمي و غيررسمي و پشت سر گذاشتن مشکلات فراوان اين باشگاه فعاليت رسمي خود را آغاز کرد.

در آن زمان زمين اکباتان متعلق به اوقاف بود و اوقاف اين زمين را 99 ساله اجاره داد. سروان صادقي با وجود رقيبي که داشت توانست زمين را به مبلغ 20هزار تومان براي 99 سال اجاره کند.

سروان صادقي در سال 1350 با پيدا کردن نقشه ثبتي زمين توانست محدوده زمين اکباتان را به ثبت برساند و طي آن يک صورت جلسه رسمي تحويل رئيس شهرباني بدهد. به اين ترتيب باشگاه پاس صاحب زمين اختصاصي مي شود. فريدون صادقي با پيگيري هاي بي وقفه خود به هر جايي که مي توانست، سر مي زد و از هر جايي که امکان داشت کمک مي گرفت تا تيم پاس شکل بگيرد. در حقيقت تولد و وجود پاس مرهون زحمات، پشتکار و تلاش فريدون صادقي است.

اولين مسابقه رسمي تيم پاس در سال 1343 و در مقابل تيم فوتبال کوروش انجام و پاس با ترکيب نفراتي چون فرامرز ظلي، حسن حبيبي، محمد رنجبر، حشمت مهاجراني، رسولي، يزدانيان، معيريان، محمود ياوري، همايون شاهرخي و پرويز ميرزاحسن وارد ميدان شد و با اين تيم به تساوي يک- يک رسيد. پاس در سال هاي 1355و 1356 با مربيگري حسن حبيبي، قهرمان ليگ تخت جمشيد شد.

پاس بعد از انقلاب در جام حذفي شهيد صمدي اسپندي در سال 1358 به مقام دوم تهران رسيد. پاس در سال هاي 1370 و1371 طي دو دوره متوالي از ليگ آزادگان، عنوان قهرماني مسابقات را به دست آورد و در دي ماه 1371 با شايستگي تمام در مسابقات فوتبال جام باشگاه هاي آسيا به عنوان قهرماني دست يافت. قهرماني پاس در شهر منامه پايتخت بحرين و بعد از پيروزي برابر تيم قدرتمند يوميوري ژاپن و الشباب عربستان به دست آمد.

نام پاس اگرچه احتمالاً براي شما يادآور ستاره هاي سال هاي دور و نزديک فوتبال است اما اين مجموعه ورزشي غير از فوتبال، در ساير رشته ها نيز فعاليت مي کرد و عناوين قهرماني متعددي را طي سال هاي گذشته کسب کرد. خصوصاً در رشته کشتي که فاتح اولين دوره ليگ برتر شد و همراه با راه آهن خراسان، قديمي ترين و باثبات ترين تيم هاي ليگ برتر کشتي محسوب مي شوند. پاسي ها به تناوب با هدايت محسن کاوه و غلامرضا محمدي، فاتح رقابت هاي ليگ برتر کشتي شدند. در جمع ستارگان کشتي اين باشگاه، نام هايي چون عليرضا دبير، عليرضا حيدري، عليرضا رضايي، ماگومد گاژيف (روسيه)، واديم تاسايف (اوکراين)، بابک نورزاد، پژمان درستکار، ابراهيم مهربان، آيدين پولاتچي (ترکيه)، محمد طلايي، هادي حبيبي و... به چشم مي خورد.

در تيم تکواندو پاس يوسف کرمي، وحيد عبداللهي، محمدرضا مهدي زاده، فيض الله نفجم، حميد سرآباداني، اميد غلامزاده و... که جملگي عناوين جهاني و قاره اي دارند حضور داشتند. مدير فني پاس در تکواندو غلامحسين ذوالقدر بود و غلامرضا ترابيان هم رئيس هيات.

در رشته واليبال، پاسي ها سابقه اي چهل ساله دارند. در دهه چهل شمسي در اين تيم واليباليست هاي شاخصي مانند محمد حيدرخان، مسعود صالحيه و جلال شاهسون بازي مي کردند. بعدها نيز ستارگاني مانند محمد شريعتي، مهدي بازارگرد، ايرج و بابک مظفري و... پيراهن تيم واليبال پاس را بر تن کردند. مربيان پاس طي دهه هاي اخير نيز حميد فروزنده، محمد حيدرخان، امير حيدري، عباس برقي و... بوده اند. در رشته جودو، بهروز احميراري رئيس هيات بود و سرمربيگري اين تيم را ناصر قراگوزلو بر عهده داشت. ملي پوشاني مثل سعيد خسروي نژاد، کاظم ساريخاني، وحيد سرلک، مسعود حاجي آخوندزاده، عباس فلاح، سعيد محمودميران، محسن غفار، حامد ملک محمدي، يوسف کريميان، محسن ذکريا، فرهاد عزيزي و... حضور داشتند. در رشته بسکتبال، پاسي ها چند سال قبل با سرمربيگري وحيد ابوالحسني و حضور بازيکناني مثل سعيد تابش نيا در رقابت هاي ليگ حضور يافتند اما بعداً از سرمايه گذاري در اين رشته منصرف شدند.

ورزشی | نوشته شده توسط ریحانه | | لینک به این مطلب

دوشنبه چهاردهم خرداد 1386

این دیگه از اون حرفاست

شريفي‌نيا: از «نانسي عجرم» تست گرفتم

محمدرضا شريفي‌نيا گفت: براي انتخاب نقش زن فيلم «نقاب» حتي از «نانسي عجرم» و ديگر بازيگران عرب هم تست گرفتيم اما انتخاب نهايي ما همين بود كه بر پرده سينما مي‌بينيد.

به گزارش فارس، در نشست مطبوعاتي فيلم «نقاب» كه با حضور علي آشتياني (تهيه كننده)، كاظم راست گفتار (كارگردان) و محمدرضا شريفي‌نيا (بازيگر و مشاور) در خبرگزاري مهر برگزار شد، شريفي‌نيا درباره انتخاب سارا خوييني‌ها در نقش زن فيلم گفت: من در مورد انتخاب عوامل سختگيرتر از آن هستم كه تهيه‌كننده بتواند در نظر من اعمال سليقه كند؛ چرا كه اگر اشتباهي رخ دهد به عهده من است. در اين فيلم تمام بازيگرها با سختگيري تمام انتخاب شدند.
وي تاكيد كرد: خانم خوييني‌ها در اين فيلم شخصيتي ارائه دادند كه مظلوميت يك زن را نشان مي‌دهد و قرار نبود براي گرفتن انتقام شبيه آنجليا جولي اسلحه به دست بگيرد.

شريفي‌نيا ادامه داد: براي انتخاب نقش زن فيلم تست‌هاي بي‌شماري گرفتم، حتي از نانسي عجرم يا بازيگران عرب هم تست گرفتيم، اما خانم خوييني‌ها به لحاظ داشتن چهره‌اي جديد، فيزيكي مناسب و شرقي بودنش و داشتن نگاه‌هاي معصوم انتخاب نهايي ما شد.
راست گفتار درباره فيلم گفت: نقاب ويژگي فيلم بفروش را دارد و با توجه به اينكه بسيار مثله به نمايش درآمده اما مخاطب با اشتياق تا انتها و بدون ناراحتي آن را تماشا مي‌كند. اين فيلم توانست نظر مردم را به خود جذب كند.

وي «نقاب» را اثري متعلق به سينماي بدنه و معناگرا دانست و اظهار داشت: در اين فيلم به ظريف‌ترين، پليدترين و شنيع‌ترين خصوصيات انساني پرداخته شده و آدم‌هايي را نشان مي‌دهد كه سياه و سفيد نيستند و در حاليكه منفورترين كار را انجام مي‌دهند اما براي مخاطب جذاب هستند.

راست گفتار افزود: «نقاب» معنا را در فطرت انسان به چالش مي‌كشد، كاري كه فيلم‌هايي با مخاطب خاص انجام مي‌دهند. اين فيلم هشدار اندكي به زبان سينما بود كه حداقل در بروز چنين وقايعي در جامعه پيش‌گيرانه است.
محمدرضا شريفي‌نيا همچنين درباره قاچاق فيلم گفت: با توجه به تكنولوژي همه‌گير و در دسترس بودن آن، شرايط تكثير فيلم آسان تر است. در حالي كه پيشترها به جهت 35 ميلي‌متري بودن نسخه فيلم، امكان اين كپي وجود نداشت.

شريفي‌نيا ادامه داد: به ميزان افزايش تكنولوژي صاحبان فيلم بايد دقتشان را در نگهداري از اموالشان بيشتر كنند. از طرفي نيز نگاه جامعه را نسبت به مسئله CD و كپي‌هاي غيرمجاز تغيير دهيم چون اين عمل همانند دزدي از ديگران است.

آشتياني‌پور محور توليد يك فيلم را تهيه‌كننده دانست و گفت: در ساخت يك فيلم آنچه بسيار تاثيرگذار و مهم است تهيه‌كننده است. هر چند اهميت فيلمنامه در سينما بالاست اما در سايه آن ارزش‌هاي ديگر در حاشيه محو مي‌شوند.

| نوشته شده توسط ریحانه | | لینک به این مطلب

یکشنبه سیزدهم خرداد 1386

گزارش نخستین شب نجوم در پیاده رو، پارک ملت تهران

میهمانی ماه و زهره در این شب بر هیجان رصد افزوده بود

نخستین شب نجوم در پیاده رو با کم و کاستی های خود برگزار شد. البته این اولین تجربه منجمان آماتور ایرانی در برگزاری این شب بود. بعد از برگزاری بسیار موفق روز جهانی نجوم در 31 فروردین 1386 منجمان آماتور ایران تصمیم گرفتند این بار در شامگاه 29 اردیبهشت همزمان با سایر نقاط جهان برای اولین بار روز جهانی نجوم در پیاده رو را جشن بگیرند. در پارک ملت تهران با غروب خورشید نیز گروهی از ستاره شناسان آماتور ایرانی این بار نیز با قرار دادن چند تلسکوپ رهگذران بسیاری را به طرف خود جذب کردند. بسیاری از آنها نخستین بار بود که از درون تلسکوپ به آسمان نگاه می کردند و شوق وصف ناشدنی نخستین نگاه به حلقه زحل، قمرهای مشتری، هلال زهره و گودال های ماه بسیار دیدنی بود. با اینکه آرام آرام ابرها به جمع اجرام آسمانی می پیوست و رصد سیارات و ماه را مشکل می ساخت اما مردم مشتاقانه انتظار می کشیدند تا حتی ثانیه ای مشاهده این اجرام را از دست ندهند.

علمی | نوشته شده توسط نسیم | | لینک به این مطلب

شنبه دوازدهم خرداد 1386

فراکتال چیست؟

ساناز فرهنگی

ما فراکتال‌ها را هر روز می‌بینیم: درختها ، کوهها، پراکنده شدن برگهای پاییزی روی زمین . به این تصویرها که در صفحه گالری قابل مشاهده است، نگاه کنید و سعی کنید شباهت بین آنها را درک کنید.
حالا به این تعریف دقت کنید: فراکتال شکل هندسی چند جزیی است که می‌توان آن را به تکه هایی تقسیم کرد که انگار هر تکه یک کپی از " کل " شکل است. حالا دوباره به تصویرها نگاه کنید!
به سختی بتوان باور کرد که چیزی مانند فراکتال‌ها بتواند اینقدر پیچیده و سخت باشد و در عالی ترین سطوح ریاضی به کار رود و در عین حال بتوان به شکل یک سرگرمی خوب به آن نگاه کرد. اگر بخواهیم بترسانیمتان می‌توانیم بگوییم که هندسه فراکتالی حرکت اشکال در فضا را ثبت می‌کند و یا ناهمواری دنیا و انرژی و تغییرات دینامیک آن را نشان می‌دهد ! اما راستش را بخواهید فراکتال چیز ساده ای است به سادگی ابرها یا شعله های آتش.
واژه فراکتال از ریشه ای یونانی به معنای " تکه تکه شده " و"بخش بخش" آمده است و به نحوی تعریف ریاضی اش را در خود دارد. به زبان ساده ، اشکال فراکتالی دارای 3 خاصیت عمومی هستند:
• تشابه به خود ¹
• تشکیل از راه تکرار ²
• بعد کسری ³

تشابه به خود self similarity
گربه‌ها ، قناری‌ها و کانگوروها به هم شبیه هستند اگر به نحوی بتوانیم شباهتی بین آنها پیدا کنیم. اما در هندسه تشابه معنای خاصی دارد که حتماً آن را در کتاب ریاضی تان خوانده اید و می‌دانید که تشابه ، یکسانی اشکال در عین متفاوت بودن اندازه هاست. به زبان ساده تر اگر بتوانید با بزرگ یا کوچک کردن دو شکل آنها را درست مثل هم کنید ، آن دو متشابه اند . اما شکل های خود متشابه کدام‌ها هستند؟
اشکال زیادی وجود دارند که فراکتالی نیستند اما خود متشابه اند. به این شکل دقت کنید!
شکل کلی آن یک ذوزنقه است و خودش از ذوزنقه های کوچکتر کنار هم پدید آمده است. این یک مثال از تشابه به خود است.

حالا به این مثلث خاص نگاه کنید.

این مثلث بزرگ که نامش مثلث سیرپینسکی است از مثلثهای مشابه کوچکتر درست شده است که همین طور کوچکتر و کوچکتر هم می‌شوند.
ببینید چند سایز مثلث وجود دارد و آیا همه باهم و با مثلث بزرگ تشابه دارند؟

چند سؤال:
اگر این شکل قرمز را شکل پایه در نظر بگیریم ، در شکل آبی چند نمونه از آن وجود دارد؟
آیا مربع‌ها خود متشابه اند ؟ یعنی می‌توان با مربعهای کوچکتر ، مربع بزرگی ساخت. شش ضلعی‌ها چطور؟
آیا همه دایره‌ها متشابه اند ؟ آیا خود متشابه هم هستند؟

تشکیل از راه تکرار Iterative formation
مقصود از تشکیل از راه تکرار چیست؟ یعنی برای درست کردن یک فراکتال می‌توانیم یک شکل معمولی هندسی ( مثلاً یک خط) را برداریم و با آن یک شکل پیچیده تر بسازیم. بعد با آن شکل به دست آمده شکل پیچیده تری بسازیم ، و همین طور به این کار ادامه دهیم اشکال فراکتالی به این طریق به وجود می‌آیند و برنامه های کامپیوتری متعددی بر ایجاد آنها نوشته شده است. هر کدام از آنها هم اسم و رسمی برای خود دارند مثلاً مثلث سیرپنیکی که قبلاً دیدید یا :
• دانه برف کخ
• فرش سرپینسکی
• اژدهای هرتر - های وی
• مجموعه های جولیا و مندلبروت
ابعاد کسری fractional dimension
همانطور که می‌دانید ، یک نقطه بعد ندارد.
یک خط ، شکلی یک بعدی است
یک صفحه ، دو بعد دارد.
ودر آخر شکلهای حجیم ، سه بعد دارند.
اما فراکتال‌ها می‌توانند بعد کسری داشته باشند ! مثلاً 6/1 یا 2/4 . چطور چنین چیزی امکان دارد؟
اگر یک پاره خط را نصف کنیم چه پیش می‌آید ؟
حالا دو خط داریم که درست مثل هم هستند.
اگر هر دو بعد یک مربع را نصف کنیم چطور ؟ حالا چهار مربع هم اندازه داریم.
با نصف کردن هر سه بعد یک مکعب به هشت مکعب کوچکتر می‌رسیم.
به جدول زیر دقت کنید:

شکل	بعد	تعداد اشکال متشابه حاصله
پاره خط	1	2¹=2
مربع	2	2²=4
مکعب	3	2³=8

چه الگویی وجود دارد ؟ به نظر می‌رسد که بعد ، همان " توان " است. یعنی برای پیدا کردن تعداد اشکال حاصله باید 2 را به توان بعد آن شکل برسانیم.
سپس می‌توانیم یک خط دیگر به این جدول اضافه کنیم:

هر شکل خود متشابه

n=²d

دوباره به مثلث آشنای خودمان نگاه کنید.

If your browser recognized the applet tag, you would see the Sierpinski Triangle applet here.

اگر هر ضلع را نصف کنیم چند مثلث درست می‌شود؟ به خاطر داشته باشید که مثلثهای سفید جزو مثلث سیرپنیکی نیستند. با نصف کردن هر ضلع به سه مثلث می‌رسیم یعنی
:

3=2^d

3 عددی است بین 2¹ و2² . کسانی که لگاریتم بدانند ، به راحتی این مسأله را حل می‌کنند. خب می‌بینید که این عدد 5849. 1 یک عدد کاملاً کسری است !
برای مطالعه بیشتر می‌توانید به آدرسهای زیر مراجعه کنید:

http://astronomy.swin.edu.au/~pbourke/fractals/fracintro/
http://www.math.umass.edu/~mconnors/fractal/fractal.html
http://www.geom.uiuc.edu/java/LeapFractal/
http://mathforum.org/alejandre/workshops/fractal/fractal3.html
1.self similarity
2.iteractive formation
3.fractional dimension

علمی | نوشته شده توسط صبا | | لینک به این مطلب

شنبه دوازدهم خرداد 1386

فی الاحوالات الدانشجو

اَلدانِشجو: هُو مُوجودٌ عَجيبٌ وَ ذَليلٌ ،الَذي يَسكُُُنُ فِي الخوابگاه ،يَقْطَعُ وَ يَوْصَلُ بَرقُ فيهِ كَثيراً وَ يَكونُ باعِثَ الاِنْقِلابٌ وَ طُغيانَ فِي الْفُجُورٍ (جمع فَجْر) والْبَراديسٍ (جمع پَرديس)وَ إيْضاً يَكونُ باعِثٍ اِسْـتِماعٍ وَ أصْواتِ العَجيبٌ وَ غَريبٌ فِي الهذِهِ الْمُحيطٍ وَ ايجادَ مَراسِمِ لَهْوُ لَعِبْ!

وَ طَعامِ الْدانِشْجو : فهو يَسيرُ (سير ميكند) بِطُونِهِ فِي الْسِلْفُ السِرْويسٍ وَ طَعامَهُ شِيْيٌ عَجيبٌ كَمِثْلِهِ الْسَنْگ، إسْمُهُ الْكَبابْ وَ گاهِيَ الْاُوقاتٍ إسْكاجٍ كِسْمُهُ الْكُتْلِتٍ أوْ كوكو.

وَ أماَلَهُ ( آرزويش ) اَلْاِزدِواجْ وَ لَمْ دَسْتْ يافتَني وَ فَقَطْ خيال بافْتَني.

وَ أقْسامَ الْدانِشجو:

ألْاَوَّل: ألَذي في خوابٍ دائِماً فِي الخوابگاه\

ألْثاني: هُوَ ألافٌ ، يَحْمَلُ شِيءٍ عَجيبٌ كَ إسْمَهُ السامسونيت و معمولاً خاليٌ مِنَ الكتابٍ و الْدفترٍ . فِي داخَلَهُ شانه و الحَوْلِه و زيرُ الْشَلواريَه و نَوْعٍ مُتَمَدِّنٍ و مُدُ مِنْ هذه الكيف ( إنما بي نهايت مُزَخْرَفْ ) إسمُهُ الكيفَ كُوْلي أكْثَرَ البِناتَ الدانشجو ( دختران دانشجو )حَمالَه

الْقِسْمُ الثالِثٌ : هُوَ باطِلٌ وَ مُسَلَماً عاطِلٌ ، مُشَخَصاتَهُ چُنينٌ : هُوَ لا يَدْرُسُ( درس نمي خواند ) و لا يُخابُ ( نمي خوابد ) بَل يَگوشُ مُوسيقيَه دائِماٍ حَـتي فِي الْخوابْ وَ سَر و كارَهُ دائِماً با شِعْرٌ وَ رُمانٌ ( عَلَي الْخُصُوصْ صادِقُ الهَدايَتْ وَ فُروغُ الْفَرُخْزادٍ ) أبْناهُ مِنْ هذهَ الْقِسْمِ يَدودُ سيگاراً كَثيراً.....

اُولئِكَ الْعاشِقونَ وَلكِنْ خيطً (خيط مي شوند) مِنَ الجانِبَ الْبِنْتِ ( دختر ) الهَمْكِلاس شَديداً.نُوعِ الْبَعْديَه اْلَذي مُهاسِناتَهُ طَويلاً وَ لا آشنا مَعَ التيغٍ وَ لا أدْراكُها.

نُوعٌ خَر خوان: هُوَ شِئْيٌ نادِراً وَ نُوْعٍ مِنَ الْاَنْواعُها هُوَ الَّذينَ مَلْعَبَ وَ هُو بيكارٌ الَذي يَكْتُبُ مَطْلَبُ الْدَروپيتي كَمِثْلي (مثل من

)

طنز | نوشته شده توسط صبا | | لینک به این مطلب

شنبه دوازدهم خرداد 1386

طرح مجدد ضرورت ترويج ازداوج موقت

وزير كشور يك دهه پس از مطرح شدن بحث ازدواج موقت براي نخستين بار به صورت رسمي در جامعه، روز پنج‌‏شنبه در همايش" هم انديشي حجاب،‌‏ مسووليت‌‏ها و اختيارات دولت اسلامي" در قم، بار ديگر بر ضرورت ترويج جسورانه ازدواج موقت در جامعه تاكيد كرد. به دنبال اظهارات پور محمدي، خبرگزاري ايلنا با چند تن از انديشمندان حوزه‌‏هاي مختلف در اين خصوص به گفت و گو پرداخته است. فاطمه راكعي, نماينده سابق مجلس شوراي اسلامي، در اين خصوص اعلام كرد: ازدواج موقت فرصت ازدواج دائم را از دختران سلب مي‌‏كند. راكعي گفت: خانواده‌‏هاي ايراني به راحتي نمي‌‏پذيرند كه دختران آنان ازدواج موقت كرده و سپس در اين شرايط رها شوند. وي افزود: مردان به راحتي شرايط ازدواج دائم دارند؛ اما دختران پس از ازدواج موقت قطعاً نمي‌‏توانند ازدواج دائم داشته باشند. به گفته راكعي, اگر ازدواج موقت رسميت يابد، بايد نهادي تعيين شود كه پيگير سرنوشت فرزندان اين نوع ازدواج‌‏ها شود. نماينده سابق مجلس شوراي اسلامي تصريح كرد: آيا كساني چنين مباحثي را مطرح مي‌‏كنند، فكري براي فرزندان چنين ازدواج‌‏هايي كرده‌‏اند و سرنوشت آنان را در نظر گرفته‌‏اند؟ وي يادآور شد: اعتياد, بزه و غيره از جمله مضرات چنين ازدواج‌‏هايي است و كودكان حاصل از چنين ازدواج‌‏هايي را تهديد مي‌‏كند. راكعي خاطرنشان كرد: طرح چنين موضوعاتي در كشور بدون در نظر گرفتن تمام جوانب آن كار نادرستي است و عواقب نامطلوبي بر جامعه دارد. نماينده سابق مجلس شوراي اسلامي معتقد است؛ براي طرح مسائلي مانند ازدواج موقت بايد با كارشناسان حقوقدانان, روانشناسان و فعالان حوزه زنان مشورت كرده و به صورت كارشناسي شده به اين مساله پرداخته شود. وي تصريح كرد: اين گونه تصميمات براي جامعه و مخصوصاً نسل جوان كه سازندگان آينده جامعه هستند، به آساني امكان‌‏پذير نيست. راكعي يادآور شد: در دوره اصلاحات جلسات متعددي در اين زمينه در وزارت كشور برگزار شده كه هيچ استفاده‌‏اي از نتايج اين تحقيقات صورت نگرفته است. نماينده سابق مجلس شوراي اسلامي با انتقاد از عدم به كارگيري نتايج تحقيقات گذشته، گفت: كساني كه واقعاً نگران وضعيت ازدواج جوانان هستند، مي‌‏توانند نتايج جلسات كارشناسان در دوره‌‏هاي قبلي را مطالعه كرده و همان نتايج را ادامه دهند. وي خاطرنشان كرد: چرا آقايان مي‌‏خواهند چرخ را از ابتدا اختراع كنند؟ وقتي كه مطالعاتي در گذشته صورت گرفته و مي‌‏توانند از اين نتايج بهره‌‏مند شوند. به گفته راكعي, مطرح شدن چنين مباحثي بدون استفاده از نظرات كارشناسان و مراكز غيردولتي متخصص كار غيرعلمي است. نماينده سابق مجلس شوراي اسلامي افزود: شارع ديني هيچ‌‏گاه نگاه خود را معطوف به بسط و گسترش ازدواج موقت نكرده، بلكه سعي در گسترش فرهنگ تك‌‏همسري و ازدواج دايم همواره بوده است. وي تصريح كرد: با توجه به اينكه امكان اجحاف در حق زنان بسيار زياد است، آيا در چنين طرح‌‏هايي به حقوق زنان نيز توجه شده است؟ همچنين نعمت احمدي, حقوقدان و وكيل پايه يك دادگستري، گفت: موضوع ازدواج موقت به شكلي كه از سوي برخي مسوولان و براي رفع بخشي از مشكلات جامعه مطرح مي‌‏شود, ترويج بي‌‏بند و باري براي افراد ثروتمند است. احمدي گفت: از نظر حقوقي, در فقه شيعه ازدواج موقت مطرح شده، اما تنها براي زمان اضطرار موضوعيت دارد و مردان براي اين ازدواج نيازمند مجوز همسر نيز نيستند. وي افزود: آنچه از سوي برخي مسوولان به عنوان ازدواج موقت مطرح مي‌‏شود، در واقع ترويج بي‌‏بند و باري براي ثروتمندان و تنوع‌‏طلبان است. احمدي خاطرنشان كرد: بسياري از افراد تنوع‌‏طلب مي‌‏خواهند؛ زير سايه اسلام و به بهانه اسلام زنان متعددي را بدون حق و حقوق در نظر گرفته شده، تملك كنند. اين حقوقدان يادآور شد: در ازدواج موقت تنها مهريه وجود دارد و پرداخت نفقه و ارثيه در آن مطرح نيست. وي با تاكيد بر اينكه ازدواج موقت به شكل مطرح شده بي‌‏بند و باري شديد براي ثروتمندان است، گفت: اگر غير از اين بود و ازدواج موقت واقعاً براي افراد نيازمند مطرح مي‌‏شد، قابل قبول بود؛ اما از اين موضوع به وسيله پول‌‏داران سوءاستفاده مي‌‏شود. به گفته وي، اگر جواني امكانات ازدواج داشته باشد تشكيل خانواده مي‌‏دهد؛ اما ازدواج موقت براي گسست خانواده‌‏ها سوءاستفاده مي‌‏شود. احمدي تصريح كرد: شايد افراد مطرح‌‏كننده ازدواج موقت سوءنيت نداشته باشند، اما برخي افراد از اين صحبت‌‏هاي مطرح شده سوءاستفاده مي‌‏شود. وي در خصوص وضعيت فرزندان ناشي از ازدواج موقت گفت: بر اساس قانون هيچ تفاوتي بين فرزندان ناشي از ازدواج موقت و دايم وجود ندارد. به گزارش ايلنا، فخرالسادات محتشمي‌‏پور، مديركل سابق دفتر امور زنان وزارت كشور نيز اعلام كرد: طرح ازدواج موقت بيشترين لطمه را به دختران جوان كشور وارد مي‌‏كند. وي گفت: طرح مساله ازدواج موقت در كشور بيشترين لطمه به دختران جوان زده و آنان را با مشكلات زيادي روبرو مي‌‏كند. وي افزود: اين طرح‌‏ها براي حل مشكلات جوانان راهكار مناسبي نيست؛ زيرا طرح‌‏هاي مذكور بيشتر پاسخگويي به هوا و هوس برخي مردان است. به گفته محتشمي‌‏پور, مشكلات جوانان تنها ازدواج موقت و رابطه با دختران جوان نيست؛ بلكه مهم‌‏ترين مشكل آنان عدم توانايي براي تهيه مسكن و ازدواج است. مديركل سابق دفتر امور زنان وزارت كشور تصريح كرد: طرح ازدواج موقت مشكلي از جوانان را حل نمي‌‏كند، بلكه بيشتر پايه‌‏هاي زندگي‌‏هاي شكل گرفته را متزلزل مي‌‏كند. وي يادآور شد: متاسفانه برخي مسوولان بلافاصله آسان‌‏ترين روش‌‏ها را براي حل مشكلات جوانان مطرح مي‌‏كنند, در حالي‌‏كه اين راه‌‏حل‌‏ها عمقي و برطرف كننده عميق مشكلات جوانان نيست. محتشمي‌‏پور خاطرنشان كرد: ازدواج موقت لطمات زيادي به بنيان خانواده زده و باعث از هم گسيختگي خانواده‌‏ها مي‌‏شود. مديركل سابق دفتر امور زنان وزارت كشور با اشاره به اينكه در اين طرح‌‏ها بيشتر هوا و هوس برخي مردان لحاظ شده است, گفت: اين كارها هيچ راه‌‏حل مناسبي براي رفع مشكلات جوانان نيست و جوانان بهانه و دستاويزي براي طرح چنين موضوعاتي هستند. وي افزود: طرح موضوع ازدواج موقت كارايي نداشته و تبعات منفي آن بسيار بيشتر از جنبه‌‏هاي مثبت طرح است. سيدحسين موسوي ‌‏تبريزي، دبيركل مجمع محققين و مدرسين حوزه علميه قم نيز در اين خصوص به ايلنا، گفت: در صورت طرح مساله ازدواج موقت بايد براي عواقب ناشي از آن مانند افزايش سقط‌‏جنين و از بين رفتن آبروي خانواده‌‏ها نيز چاره‌‏انديشي شود. وي گفت: مساله ازدواج موقت بارها از سوي مسوولان كشور مطرح شده، اما هيچ‌‏گاه به صورت واقع‌‏بينانه با اين موضوع برخورد نشده است. وي افزود: موضوع ازدواج موقت سال‌‏هاي پيش از سوي آيت‌‏الله هاشمي رفسنجاني نزد برخي نمايندگان مجلس پنجم نيز مطرح شد؛ اما تاكنون در اين زمينه به نتيجه قابل قبولي نرسيده‌‏ايم. موسوي‌‏تبريزي خاطرنشان كرد: طرح موضوع ازدواج موقت با چنين جنجال و سر و صدايي موجب مي‌‏شود كه مخالفان و موافقان نتوانند، بر اساس نياز جامعه و مشكلاتي كه تحت تاثير آن ايجاد مي‌‏شود، صحبت‌‏هاي خود را مطرح كنند. دبير كل مجمع محققين و مدرسين حوزه علميه قم، با اشاره به اينكه اصل ازدواج موقت شرعاً از ضروريات مذهب است، يادآور شد: ازدواج موقت بر اساس توافق پسر و دختر انجام مي‌‏شود و به تعبير برخي مراجع براي ازدواج موقت به اذن پدر نيز نيازي نيست. وي افزود: بايد بررسي لازم صورت گيرد كه آيا مي‌‏توان از اين طريق مانع ايجاد و ترويج فساد در جامعه شد, زيرا بخشي از فساد موجود در جامعه به فرهنگ غلط ما مبني بر عدم رعايت حقوق يكديگر مربوط مي‌‏شود. به گفته موسوي‌‏تبريزي, فساد موجود در جامعه ما و آنچه ميان دختران و پسران وجود دارد، به اصل وجود يا عدم وجود ازدواج موقت مربوط نمي‌‏شود و عمدتاً فساد, دروغ, خيانت و كلاهبرداري ناشي از فرهنگ غلط جامعه ترويج شده است. دبير كل مجمع محققين و مدرسين حوزه علميه قم تصريح كرد: در صورتي كه با چنين مفاسد و جرايمي در جامعه مبارزه شود, وجود ازدواج موقت مشكل‌‏ساز نخواهد بود، بلكه بعضي از مشكلات را كه صرفاً به خاطر ازدواج نكردن ايجاد مي‌‏شود, رفع خواهد كرد. وي يادآور شد: ازدواج موقت به معني آشنا شدن دختر و پسر و عقد مختصري ميان آنان است و شايد از اين طريق بخشي از مشكلات جامعه حل شود، اما قطعاً ازدواج موقت راه‌‏حل تمام موارد فساد در جامعه نيست. موسوي‌‏تبريزي با تاكيد بر اينكه عوامل فساد در جامعه ما ريشه‌‏يابي نشده است، گفت: بايد به صورت علمي بحث شود كه فساد از كجا در جامعه از محل به وجود مي‌‏آيد و متاسفانه در جامعه ما فساد و بي‌‏فرهنگي ريشه كرده است. دبير كل مجمع محققين و مدرسين حوزه علميه قم خاطرنشان كرد: اگر بخشي از مشكلات جوانان با ازدواج موقت حل مي‌‏شود, مشكل شرعي ندارد؛ اما بايد عواقب آن مورد توجه بوده و براي رفع آن برنامه‌‏ريزي شود. وي يادآور شد: به نظر نمي‌‏رسد مطرح كردن ازدواج موقت از سوي مقامات رسمي كشور چندان مفيد باشد و بايد در اين خصوص به صورت كاملاً علمي و كارشناسي اقدام كنيم. موسوي‌‏تبريزي نامعلوم بودن سرنوشت فرزندان ناشي از ازدواج‌‏هاي موقت و افزايش سقط‌‏جنين را از عواقب ازدواج موقت عنوان و خاطرنشان كرد: همه احكام قانوني فرزندان ناشي از ازدواج دايم در مورد فرزندان ناشي از ازدواج موقت نيز وجود دارد؛ اما غالباً در اين زمينه با مشكلات قابل توجهي مواجه هستيم. دبير كل مجمع محققين و مدرسين حوزه علميه قم يادآور شد: در ازدواج موقت پرداخت نفقه به زوجه از سوي زوج واجب نيست، اما در صورتي كه چنين شرطي از سوي زوجه مطرح شده پرداخت نفقه نيز واجب خواهد بود.

| نوشته شده توسط نسیم | | لینک به این مطلب

جمعه یازدهم خرداد 1386

غروی: دیه زن و مرد نمی‌تواند برابر باشد!

در حالی که تساوی دیه زن و مرد یکی از مهم‌ترین نیازهای روز در ایران محسوب می شود و فقه روشن‌بین شیعه بی‌شک می‌تواند این معضل را حل و فصل نماید، «سید محمد غروی» با انتقاد از طرح تساوی دیه زن و مرد اظهار عقیده کرد «کسی که با مبانی فقهی آشنا باشد، نمی‌تواند خواهان تساوی دیه زن و مرد باشد چرا که براساس روایات معتبر و اجماع فقها، دیه زن و مرد مساوی نیست».

سخنگوی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در گفت‌وگو با خبرنگار سیاسی آفتاب با تأکید بر این که اظهارات و نظرات شخصی خویش را بیان می‌کند، افزود: برخی افراد این ادعا را کرده‌اند که می‌توان بین دیه زن و مرد تساوی قایل شد اما آنان در مبانی فقهی ضعیف هستند،‌ حال فرقی نمی‌کند که چه عنوانی داشته باشند.

گفتنی است چندی پیش جمعی از احزاب زنان اصولگرا در دیداری با رییس‌ مجمع تشخیص مصلحت نظام خواستار تصویب قانون تساوی دیه زن و مرد شدند و هاشمی رفسنجانی نیز حمایت خویش را از این طرح بیان نمود. مریم بهروزی عضو شورای مرکزی جبه پیروان خط امام و رهبری در همین رابطه با تاکید بر اصلاح برخی قوانین ناظر بر حقوق زنان از جمله دیه و ارث گفته بود:‌ «به نظر ما در فقه پویای شیعه راه‌حل شرعی برای استیفای حقوق زنان وجود دارد». از سوی دیگر آیت الله صانعی نیز با اعلام موافقت خود با تساوی دیه زن و مرد، آن را بلامانع دانسته است.

غروی اما در مورد موافقت رئیس مجمع تشخیص مصلحت با تساوی دیه زن و مرد گفت: شاید آقای هاشمی از لحاظ مصلحت این مسأله را بیان کرده اما نباید هر کسی بر اساس سلیقه خود، ‌مبانی دین را دست‌کاری نماید.

غروی افزود: به نظر من این فتوایی که از آقایان صادر می‌شود خطایی است که مورد قبول و اعتماد بزرگان نیست.

وی تساوی دیه زن و مرد را مقبول فقها ندانست و ابراز عقیده کرد: چنین چیزی خلاف خصوص فقها و اجماع شیعه و سنی است و به هیچ وجه قابل توجیه نیست و نشانگر ضعف در مبانی فقهی آقایان است و آنان چنته خود را در عرصه فقه نشان دادند. چنین خطاب‌هایی به جایی متصل نیست.

| نوشته شده توسط روباه | | لینک به این مطلب

جمعه یازدهم خرداد 1386

شما ميوه چه درختي هستيد؟

( 24 خرداد تا 4 تیر) درخت سیب ( عشق)

فردی آرام، گاهی اوقات خجالتی، بسیار جذاب و دلربا با رفتاری مناسب و سنجیده، ماجراجو و بی باک، حساس و ... دوست دارید که دیگران را دوست داشته باشید و سایرین هم شما را دوست داشته باشند. با وفا، حساس و بسیار بخشنده و با استعداد. شما عاشق بچه ها هستید.

( 25 اردیبهشت تا 3 خرداد) ( 22 آبان تا 1 آذر) درخت ون ( بلند پروازی)

فوق العاده جذاب، پرانرژی، خودجوش و پر مسئولیت هستید.انتقاد را دوست ندارید. جاه طلب، بلند پرواز، باهوش، مستعد و قابل اطمینان هستید. به پول اهیمت می دهید. خواستار توجه از سوی دیگران هستید و به پشتوانه و حمایت احساسی نیاز دارید.

(22 آذر تا 1 دی) درخت راش ( خلاقیت)

فردی با سلیقه،کسی که به ظاهر خودش اهمیت زیادی می دهد. یک برنامه ریز خوب برای زندگی و کار و مسائل اقتصادی، فردی که بدون لزوم بی گدار به آب نمی زند. منطقی و مونس و یاری بی نظیر در زندگی به شمار می روید.

(26 تیر تا 4 مرداد) ( 25 دی تا 3 بهمن) درخت سرو ( اعتماد به نفس)

فردی با توان و قدرت فوق العاده، کسی که می داند چطور خود را با شرایط مختلف در زندگی وفق بدهد.هدیای غیر منتظره را دوست دارد و از سلامتی بدنی برخوردار است. خجالتی نیست و اعتماد به نفس دارد. سخنرانی برجسته، فردی مصمم و با اراده، کمی عجول و بی طاقت و دوست دارد که دیگران را تحت تأثیر قرار بدهد. با استعداد، سخت کوش و اغلب خوش بین است و قادر است سریع تصمیم بگیرد.

(15 تا 24 اردیبهشت) ( 12 تا 21 آبان) درخت شاه بلوط ( درستکاری)

هیکل و اندامی خارق العاده، پرابهت، حس عدالت خواهی بالا، یک طراح و سیاستمدار است. به راحتی آزرده خاطر می شود. بسیار حساس، کوشا، گاهی اوقات برتر از دیگران عمل می کند و گاهی در ارتباطات خود با سایرین سوء تفاهم برایش بوجود می آید. خانواده مدار و از لحاظ فیزیکی روی فرم است.

(14 تا 23 مرداد) ( 9 تا 18 بهمن) درخت سدر ( وفاداری)

فردی قوی، عضلانی، انعطاف پذیر، کسی که آنچه زندگی به اجبار به او می دهد می پذیرد و اما لزوماً آن را دوست ندارد. سعی می کند ساده و خوش بین باشد.دوست دارد از نظر مالی مستقل عمل کند. مهربان و عاطفی، از تنهائی متنفر، با وفا و گاهی اوقات هم به زودی عصبانی می شود. با احتیاط، تحصیل علم و دانش و کمک به دیگران را دوست دارد.

(16 تا 25 تیر) ( 12 تا 24 دی) درخت نارون ( بزرگواری)

قیافه و ظاهری خوب دارد و در پوشیدن لباس خوش سلیقه است. تقاضا و خواسته های او در حد اعتدال است. کم ادعا است و اشتباهات را فراموش نمی کند. با نشاط و سرزنده است و دوست دارد راهنمایی بشود اما نه اینکه از دیگران اطاعت کند. شریکی درستکار و با وفا و دوست دارد برای سایرین تصمیم بگیرد. بزرگوار و نجیب، سخاوتمند و شوخ طبع و فردی کارآمد است.

( 14 تا 23 خرداد) ( 12 تا 21 آذر) درخت انجیر ( حساسیت)

فردی مستقل، درستکار، با وفا که از ضد و نقیض گویی و بحث متنفر است. زندگی و دوستانش را دوست دارد. از بچه ها و حیوانات لذت میبرد. اجتماعی و شوخ طبع است و دوست دارد که بعد از ساعت های طولانی کار سخت استراحت کند و از استعداد هنری و هوش بالایی برخوردار است.

(5 تیر تا 15 تیر) ( 2 تا 11 دی) درخت صنوبر ( رمز و راز)

فوق العاده با سلیقه است و نمی تواند تنش و فشار عصبی را تحمل کند. زیبایی را دوست دارد. گاهی افسرده می شود. سرسخت و لجباز است و به همان نسبت که دوست دارد نزدیکان خود را حمایت و مراقبت کند با افراد غریبه هم به همان شکل رفتار میکند. نسبتاً کم ادعا، سخت کوش، با استعداد، فداکار، دور از خودپسندی و فردی که دوستان زیادی دارد و بسیار قابل اعتماد است.

( 24 شهریور تا 3 مهر) ( 22 تا 30 اسفند) درخت فندق ( خارق العادگی)

جذاب و گیرا، شوخ طبع، بسیار فهمیده و فردی که می داند چطور روی دیگران تأثیر ماندگار داشته باشد. در امور اجتماعی، فعال، مردمی و اغلب اوقات دمدمی مزاج، درستکار، کمال گرا و در رعایت عدل و انصاف قاضی خوبی است.

( 13 تا 22 شهریور ) ( 11 تا 21 اسفند) درخت لیمو ترش ( شک و تردید)

یا هوش و سخت کوش است و آنچه را زندگی به او می دهد می پذیرد. البته بعد از آنکه سعی می کند شرایط بد را به خوب تغییر بدهد. از فشارهای عصبی نفرت دارد. از مسافرت و تعطیلات کوتاه لذت میبرد. ممکن است خشن به نظر بیاید اما واقعاً روحی لطیف دارد. همیشه آماده جانفشانی برای افراد خانواده و دوستان است. بسیار بااستعداد است اما برای استفاده و بهره بردن از آنها باید زمان پیدا کند. خصلت رهبری بالایی دارد و فوق العاده وفادار است.

( 4 تا 13 خرداد) ( 2 تا 11 آذر) درخت ممرز ( خوش سلیقگی)

زیباست و به اوضاع و احوال و ظاهر خود توجه دارد. خوش سلیقه و فداکار است وزندگی را تا جایی که ممکن باشد راحت می گیرد. زندگی را به سوی منطق و انضباط سوق می دهد. به دنبال مهربانی و تقدیر از دوستان است. تصمیم گیری برای او سخت است و فردی بسیار قابل اعتماد به شمار می رود.

( 11 تا 20 فروردین) ( 14 تا 23 مهر) درخت افرا ( استقلال فکری)

فردی معمولی نیست و سرشار از تصور و خلاقیت و ابتکار، خجالتی و تودار، بلندپرواز و مغرور است. متکی به نفس، به دنبال تجارب جدید و گاهی عصبی است اما حافظه و ذهنی قوی دارد و به آسانی یاد می گیرد و همیشه می خواهد اثری خوب روی دیگران داشته باشد.

( 23 شهریور) درخت زیتون ( عقل)

عاشق مهربانی و رأفت، منطقی و متعادل است و از خشونت دوری می کند. بردبار و شکیبا،با نشاط و سرزنده، آرام و عادل است و قلبی رئوف و مهربان دارد. از هرگونه بخل و حسادت دوری می کند. عاشق مطالعه است و از معاشرت با افراد آگاه و فرهیخته لذت می برد.

(24 مرداد تا 2 شهریور) ( 19 تا 30 بهمن) درخت کاج ( صلح وآشتی)

عاشق مصاحبت و شرکت در گفتگوهایی است که به توافق منجر بشود. باید در زندگی آرامش داشته باشد. عاشق کمک کردن به دیگران است و تخیلی پویا دارد. دوست دارد شعر بسازد و به مد علاقه ندارد. همیشه ملاحظه دیگران را می کند. با همه خیلی دوستانه رفتار می کند. احساسات لطیفی دارد و به عاطفه و اطمینان خاطر نیاز دارد.

( 1 تا 14 اردیبهشت) ( 5 تا 13 مرداد) ( 4 تا 8 بهمن) درخت سپیدار (تردید و عدم ثبات)

جذاب به نظرمی آید. با استعداد است.اما اعتماد به نفس بالایی ندارد. در مواقع لزوم بسیار شجاع است و به مهربانی و جوی خوشایند نیاز دارد. بسیار مشکل پسند و غالباً تنها است و طبعی هنرمندانه دارد. هماهنگ کننده خوبی است و به فلسفه علاقمند است. در هر موقعیتی قابل اعتماد است و به طور جدی در امور مشارکت دارد.

( 1 تا 10 فروردین) ( 4 تا 13 مهر) درخت زبان گنجشک ( حساسیت)

سرشار از جذابیت، با نشاط و سرزنده است و دوست دارد توجه دیگران را به خود جلب کند. عاشق زندگی، فعالیت و حتی پیچیدگی ها است. مستقل، خوش سلیقه، پراحساس،یار و هم صحبتی خوب است. کسی که تمایل به عفو و گذشت ندارد.

(21 تا 31 فروردین) ( 24 مهر تا 11 آبان) درخت گردو ( اشتیاق و شور)

نجیب و با دید وسیع نسبت به جهان، خودجوش و بلندپروازی او نامحدود است. فردی غیرقابل انعطاف، شریکی استثنائی اما بدقلق است. همیشه مورد علاقه نیست اما اغلب تمجید و تحسین می شود. مدیر و باهوش، بسیار پر حرارت اما گاهی اوقات مغرور است.

( 3 تا 12 شهریور) ( 1 تا 10 اسفند) درخت بید مجنون ( اندوه)

فردی که دوست دارد از فشارهای روحی دور باشد. زندگی خانوادگی را دوست دارد و سرشار از امید و رؤیا است. جذاب،بسیارمهربان،عاشق زیبایی، با استعداد زیاد در موسیقی، عاشق سفر به نقاط غیرمعمول،خستگی ناپذیر، غیرقابل پیش بینی، درستکار و فردی که می تواند تحت تأثیر قرار بگیرد اما نه هنگامی که در تنگنا باشد. حس ششم خوبی دارد و عاشق خنداندن دیگران است

سرگرمی | نوشته شده توسط صبا | | لینک به این مطلب

جمعه یازدهم خرداد 1386

وزير كشور: ازدواج موقت باجسارت در كشور ترويج شود

وزير كشور گفت: ما نبايد از ترويج ازدواج موقت در جامعه كه حكم خدا كه مي باشد، پروا داشته باشيم و اين مساله بايد باجسارت در كشور ترويج شود. به گزارش فارس، مصطفي پور محمدي كه عصر پنج شنبه در هم انديشي حجاب، مسوليت ها و اختيارات دولت اسلامي در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي قم سخن مي‌گفت با اشاره به اينكه بالارفتن سن ازدواج در كشور باعث بوجود آمدن معضلات فراواني مي گردد، اظهار داشت: در حال حاضر طيف گسترده اي از جمعيت كشور را جوانان با اقتضاعات سني و نيازهاي خاص خود تشكيل مي دهند و ما وظيفه داريم به اين نيازها پاسخ گوييم. وي متوسط سن ازدواج دختران را 23 سال و متوسط سن ازدواج پسران را 26 سال عنوان كرد و افزود: عده اي به جوانان توصيه مي كنند تا نسبت به ازدواج در سنين پايين اقدام نمايند ولي در شرايط فعلي امكان ازدواج به دلايل مختلف اجتماعي و ... وجود ندارد و ما نيز نمي توانيم نسبت به اقتضاعات سني قشر جوان جامعه بي تفاوت باشيم. وزير كشور با بيان اينكه نياز جنسي يكي از غرايض انسان است كه بايد از راه درست به آن پاسخ داده شود، گفت: دين اسلام جامع ترين دين است و براي تمام مشكلات بشر راه حل دارد و ازدواج موقت نيز در اين دين مبين براي حل اينگونه مشكلات مورد توجه قرار گرفته است. وي در ادامه تاكيد كرد: ما اگر نخواهيم براي پاسخگويي به نياز جنسي جوانان راه حل عملي ارائه دهيم بايد منتظر تخلفات و تبعات فراگير اين مشكل باشيم. پورمحمدي با بيان اينكه بايد با جسارت مسئله ازدواج موقت ترويج شود، ازدواج موقت بايد باجسارت در كشور ترويج شود وي در بخش ديگري از سخنان به اجراي طرح مبارزه با بدحجابي در كشور اشاره كرد و گفت: در مسئله گسترش فرهنگ حجاب، 27 دستگاه320 ماموريت را عهده دار هستند و اگر همه دستگاه ها به وظايف خود عمل نمايند بسياري از مشكلات در اين زمينه برطرف مي گردد. وي در ادامه گفت: بايد حضور بانوان در جامعه به صورت شفاف تعريف شود و اگر نگاه مبهم به اين مسئله وجود داشته باشد موجب تنزل جايگاه آنان خواهد شد. وزير كشور با بيان اينكه اجراي طرح مقابله با بدحجابي در راستاي اجراي قانون انجام مي‌شود، يادآور شد: متاسفانه در زمينه تبليغ و ترويج حجاب كم كاري شده است و رسانه ها و مسولان بايد در زمينه ترويج حجاب اهتمام بيشتري داشته باشند.

فرهنگی/هنری/ادبي | نوشته شده توسط نسیم | | لینک به این مطلب

چهارشنبه نهم خرداد 1386

آقای احمدی نژاد ما ترمز قطار جنبش دانشجویی را کنده ایم!

اخبار دانشگاه ها | نوشته شده توسط صبا | | لینک به این مطلب

درباره وبلاگ

فهرست اصلی

سخن روز

اطلاعیه

تازه ترین مطالب وبلاگهای دوستان ما

نوشته های پیشین

آرشیو موضوعی

نویسندگان

پیوندها

لوگوي ما

آمار وبلاگ